بين التكفير والتغريب والنخبة

تابعت وتابع كثير من الناس ذلك الجدل الذي أعقب إحتفالات نصاري مصر بميلاد المسيح-عليه السلام- بعد الثورة والذي تفاقمت حدته وزادت هزليته بعد موت "نظير جيد" الملقب بـ "شنودة الثالث" والجدل تعلق بداية بمدي جواز تهنئتهم بعيدهم أو عزائهم في مصابهم بموت سيدهم وانقسم الناس لفريقين بين مؤيد ومعارض ليتعدي الأمر بين الفريقين لاحقا إلي جدلية "تكفير النصاري" ورؤية الحركة الإسلامية للأقلية النصرانية وهل يجوز أن نسميهم كفارا أم لا ؟!!  والقضية رغم كونها محسومة ومعروف حكمها للغالبية العظمي من المسلمين إلا أنها تحتاج منا لبعض التأملات؛

عندما نقرأ في مسألة الإيمان والكفر تجد كثير من المسلمين وخاصة شعوب تلك الدول التي خالطت الإحتلال الغربي لفترات طويلة ، مثل مصر ودول المغرب العربي تجدهم يستثقلون كلمة الكفر ولا يفضلون إستخدامها حتي وإن استخدمت في المواضع التي اجمع عليها علماء الإسلام والسبب في ذلك أراه يتمثل في عاملين أساسيين: أولهما هو سوء الفهم لدي العوام لمعني كلمة "كفر" ، والعامل الثاني والأهم هو التغريب والتمييع الذي مارسه الإحتلال الغربي لهذه الشعوب لفترات طويلة والذي مازالت أصداؤه مستمرة حتي يومنا هذا ، فاقتصر استخدام هذه الكلمة فقط علي الملحدين المنكرين لوجود الله جل وعلا ، والسؤال هنا هل الكفر المذكور في القرآن الكريم يقتصر فقط علي الملحدين الذين ينكرون وجود الله؟

ونحاول أن نمسك الخيط من أوله ؛ فنجد أنه بإستثناء موجة الإلحاد التي اجتاحت العالم في النصف الثاني من القرن التاسع عشر عقب نظرية التطور لداروين لم تعرف البشرية في تاريخها جماعات إلحادية منظمة ، فكان كل ما في الأمر أفراد قلائل يظهرون بين الفينة والأخرى في هذا المكان أو ذاك ولكنه في الأعم الأغلب علي مر الأزمان ومن بداية الخلق لم يكن هناك مذاهب إلحادية واسعة الانتشار فلم يتفتق ذهن أحد الفلاسفة أو الحكماء في العصور القديمة والوسطي أن يتبني الإلحاد عبر كل هذه الأحقاب ، ( وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ) [لقمان: 25] ، فإيمان الربوبية المتمثل في الإعتقاد بوجود إله خالق ورازق ليس قاصرا علي المسلمين أو أصحاب الديانات السماوية دون غيرهم بل إن اصحاب الديانات الوثنية والوضعية لو سألتهم من ربكم سيقولون الله!! لذا فإن مسألة الإيمان بوجود خالق رازق ليست هي المحك في قضية التكفير وهذا هو عامل الإلتباس الأول عند كثير من العوام .

أما عامل الإلتباس الأخر والمتمثل في سوء الفهم لكلمة "كفر" تلك الكلمة شديدة الوقع علي الكثير من الناس ، وقد بحثت في المعني اللغوي لكلمة "كفر" فوجدت أن الكفر في اللغة هو ستر النعمة وأصله -الكفرـ بفتح الكاف ـ أي: الستر. ومنه قيل للزارع: كافِرٌ ، قال تعالى: (كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ [الحديد:20] ، فالكفار في الأية الكريمة تعني الزراع وكذلك يأتي الكفر بمعني الليل وعليه قول الشاعر لبيد: "في ليلة كَفَرَ النجومَ غمامُها". ومنه: المتكفِّر بسلاحه ، وهو الشاكي الذي غطى السلاحُ بدنه.

أما في الشرع الحنيف فإن الكفر هو"إنكار ما عُلِم بالضرورة مما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم" ، وله أنواع أربع:

     -  كفر إنكار: بأن لا يعرف الله أصلاً ولا يقر به ، ككفر الملحدين.

     -  كفر نفاق: بأن يقر لسانا وينكر قلبا ، ككفر منافقي المدينة في العهد النبوي.

     -  كفر جحود: بأن يعرفه قلبًا وينكره لسانًا وعملا ، ككفر إبليس.

     -  كفر عناد: بأن يعرف الله بقلبه ويعترف بلسانه موقنا بما جاء به النبي صلي الله عليه وسلم ولكن لا يدين به ، ككفر أبي طالب عم النبي صلي الله عليه وسلم فقد كان يعتقد بنبوة محمد صلي الله عليه وسلم بل وصرح بنبوته ولكن خشي أن تعيره العرب بترك دين أبيه.

     وجميع الأنواع السابق ذكرها تقضي بالخلود الدائم في النار ، ومدارها على أنه (إنكار) ولو انكار بالعمل أو الفعل ، أي جَحْدِ ما عُلمَ وعُرِفَ بالضرورة البيِّنة بأن اشتهر حتى عرفه الخواصُّ والعوام ، كالصلاة وشرب الخمر؛ ولا يندرج تحته ما يخفى أو ما عرفه الخواص فقط ، كإستحقاق بنت الإبن السدس في الميراث علي سبيل المثال .

     ونعود لقضيتنا الأولي وهي تكفير النصاري والتي ملأت الدنيا ضجيجا في الآونة الأخيرة ونقول إن القضية المثارة من قبل النخبة الليبرالية واليسارية المستحوذة علي معظم وسائل الإعلام ليست إلا تعبيرا عن مدي النجاح الذي وصل إليه مشروع التغريب منذ عهد "محمد علي" لخلق تلك الكتلة الحرجة من نخبة مشبعة بقيم حضارية غربية تختلف في جوهرها عن قيم حضارتنا العربية الإسلامية ، هذه النخبة المتماهية مع الغرب شكلا ومضمونا والتي تم صنعها علي أعين الإحتلال وأذنابه الذين خلفهم بعد رحيله في ظروف الإنحطاط الحضاري لأمتنا والتي تحذوا حذو الغرب شبرا بشبر وذراعا بذراع ، وعلي الرغم من أن فيهم عملاء صريحين ومتبجحين بعمالتهم لدول الغرب أحيانا ومستترين أحيانا أخري ؛ إلا أن هناك الكثير من هؤلاء الذين تربوا في كنف الغرب وتم صبغهم تماما بالصبغة الغربية علميا وثقافيا ولكنهم مهمومين بقضايا الوطن ويسعون جاهدين لنهضته ويحملون نوايا صادقة وفيهم بقية من خير ولديهم القابلية للرجوع إلي الحق وبخاصة الشباب منهم ، وهنا يأتي دور الحركة الإسلامية في إحتواء هؤلاء بدلا من عزلهم واهدار الأوقات والجهود في معاداتهم فنحن الآن بحاجة لإستثمار طاقات جميع المخلصين وتوجيههم الوجهة الصحيحة للمساهمة في بناء دولتنا المنشودة.

سطور النصر

لا أعرف لماذا تلح علي الآن هذه الاية الكريمة " لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ"  فلا أريد أن أتمادي في الفرحة ولو أن الفرحة تغمر مصر وشعبها في هذه اللحظات التي أعلن فيها إنتصار الثورة المباركة وتنحية الخائن حسني مبارك عن حكم مصر

عظيم هذا الإحساس بالحرية ، ما أعظمها حقا هذه الحرية ، ما أعظم هذا اليوم وما أعظم هذا الشعب الواعي الذي كثيرا ما إنتقدناه ووصفناه بالخنوع والخضوع ليفاجئني شخصيا أنه أعظم شعوب الدنيا وليخطف الأضواء من كل الشعوب الثائرة علي مر الزمان والتي كنا نغبطها ونحسدها علي ثوراتها ولكنه الخبث الذي يطفو علي السطح في عصور الإنحطاط والخزي والتبعية للأعداء فيذهب عنها لمعان المعدن النفيس الذي يتشكل منه شعبنا المصري العظيم

وسبحان الله الذي يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء الذي جعل يوم خروج المجرم ليعلن حرية مصر هو نفس اليوم الذي تحتفل فيه إيران بثورتها التي كثيرا ما ألهمتنا وحلمنا بها في ووطننا الغالي ويا عجبا من يوم تتضائل فيه الثورة الايرانية بجانب الثورة المصرية التي ستهيمن علي عقول وأفئدة الشعوب التي تتوق للحرية لقرون قادمة

كثيرا ما قيل كذبا حول ملحمات يصنعها الشعب ولكن هذه الملحمة التي صنعها زمرة التحرير لم تصنع في التاريخ الإنساني كله

في كل خطوة كان يقدم عليها هؤلاء الفتية كان الهجوم يواتيهم من كل حدب وصوب من عملاء للنظام تارة ومن بلهاء عديمي الوعي تارة اخري ومن العاطفيين الذين يتبعون هواهم والذين ينطبق عليهم قول الحق "استخف قومه فأطاعوه"

عندما ثار هؤلاء الأبطال نعتوا بالفئة المندسة التي تحاول أن تخرب البلد وتقوض استقرارها ، وعندما نجحت الخطوة الأولي وشجعت الذين ترددوا في النزول في اليوم الأول للنزول في جمعة الغضب اليوم الثاني في الثورة لينزلوا بمئات الألاف لتتهاوي أمامهم الدولة البوليسية في عدة ساعات في مساء ذلك اليوم الخالد ، بدأت المعركة النفسية تدار علي الثوار الأحرار فبعد انهيار الأجهزة الأمنية قررت الدولة المريضة لعب ما يسمي سياسة الأرض المحروقة فصدر قرارا ما بإنسحاب جميع أجهزة الأمن ليتركوا البلد مستباحة أمام اللصوص والمجرمين بعد أن سمح لهم بالهروب من أقسام الشرطة وبعض السجون ، وهكذا روع  مبارك شعبه في مساء يوم حالك الظلمة كان اصعب الأيام التي عاشتها مصر ربما في تاريخها الحديث حيث بث الخوف والرعب والذعر والهلع في كل بيت مصري ، لتخرج بعدها دعوات لوقف الثورة وتجنيب البلاد كارثة الفوضي التي هددنا بها اللامبارك ، ونحتبس أنفاسنا خوفا علي مصير الثورة الحلم التي طالما إنتظرناه وينتابني الخوف علي وأد هذا الحلم في مهده ولكن الثوار لم يتركونا في هذه الحيرة كثيرا فقد قرروا المضي قدما فيما بدأوه بمزيد من التحدي والإصرار ويجتازوا هذه المحنة الشديدة التي عشناها وعاشها شعب مصر بأسره بأن تكونت لجان شعبية من الشباب تحمي المواطنين والمنشئات العامة والخاصة وتنظم المرور في الشوارع وتقوم بكل أعمال الشرطة وكأن شعب مصر يتحدي مبارك وملأه ولسان حاله يقول: نحن لسنا في حاجة لشرطتك

وبعد إجتياز هذه المحنة العظيمة قرر النظام أن يدخل في جولة جديدة مع الثوار فبدأ في تقديم عدة تنازلات يلقيها فتارة يغير الحكومة ويعين نائبا وتارة يقول أنه لن يترشح لا هو ولا أبنه وتارة أخري يستعطف الشعب بخطاب عاطفي ملؤه الكذب والخداع ولكن هيهات فالمارد قد خرج من محبسه ولن يرتضي بأنصاف حلول وتستمر التنازلات حتي يفوض مبارك سلطاته لنائبه عمر سليمان في الوقت الذي خرجت الجماهير تحتشد فيه لتستمع لخطاب التنحي فينفجر الغضب بين الحشود ويقرروا الذهاب لقصر العروبة ليخرج عمر سليمان في اليوم التالي معلنا تنحي مبارك وتسليم السلطة للقوات المسلحة

ما اصعب تلك الأيام الخالدة وما اجملها وأعظمها وما أصعب أن تمضيها في الغربة بعيدا عن الوطن والحمد لله الذي أتم النصر لهذه الثورة المباركة وجعلنا من هذا الجيل المنشود والله غالب علي أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون والحمد لله رب العالمين.

اليوم الموعود

كثيرا ما توقعت وهيأت نفسي لأن أسرد تفاصيل هذه اليوم الموعود يوم يثور فيه المصريين علي عصابة المجرمين التي تحكمهم ولما جاء اليوم الموعود وجدت نفسي غارقا في مشاعري الخاصة جدا ولا أريد أن أتحدث إلا عن تلكم المشاعر

احاسيس متناقضة تنتابني وسط هذه الثورة المباركة ، أشعر بالإندهاش الشديد بأن يأتي اليوم الذي يسقط فيه نظام مبارك بهذه السرعة وهذه العفوية ، وكذلك أشعر بالنشوة بقرب سقوط هذا الطاغية ودولته الفاسدة الظالمة ولكني أتألم في الوقت ذاته للضحايا من القتلي والجرحي والأموال التي سرقت والحقوق التي ضيعت والأبنية التي هدمت واحترقت

في البدء أجد كثير من المغالطين يحاولون التمويه علي الناس بإدعاء أن هذه الإنتقاضة الشعبية الهائلة ليس لها قائد أو موجه إلا دعوات مجهولة علي الإنترنت في محاولة لإضفاء صفة الغوغائية عليها ، ولكن من باب الإنصاف يجب أن اسجل هنا أن الدعوة للانتفاضة جاءت من عدة مجموعات سياسية بإمتياز علي الفيس بوك اولها مجموعة شباب 6 أبريل ومجموعة كلنا خالد سعيد والمجموعات الخاصة بالجمعية الوطنية للتغيير ، ولا يجب أن نذهب بعيدا فكل هذه المجموعات خرجت من مشكاة واحدة غرست بذرتها حركة كفاية ( الحركة الوطنية من أجل التغيير ) ودعمتها وروجت لها حركة الإخوان المسلمون ، فالمشتركين في أي مجموعة من هذه المجموعات علي الفيس بوك غالبا هم أنفسهم المشتركون في باقي المجموعات ، ولذا فإن حركة كفاية والإخوان المسلمين هم الذين نادوا بهذه الإنتفاضة ودعموها وكانوا قادتها ووقودها بالإضافة إلي كثير من الشخصيات التي تفاعلت وقررت الإنحياز للثورة من فنانين وكتاب وأدباء وحتي علماء الأزهر وحتي بعض السلفيين وشارك بعض الأحزاب مثل الوفد والغد والوسط والكرامة والعمل وانضم لاحقا شباب حزب التجمع ، وشاركت لأول مرة في العمل السياسي حركة سلفية تدعي حركة حفص السلفية وكذلك العديد من النقابات والجمعيات

غريبة حقا هذه المشاعر التي انتابتني وأنا أشاهد علي شاشة التليفزيون أنباء اكتساح المتظاهرين للجحافل الأمن المركزي واختراقها ووصولها لميدان التحرير في القاهرة ، وكذلك انباء الملحمة التي قام بها أهل السويس تحت قيادة البطل الشيخ حافظ سلامة ، ثم توالت الأنباء الأتية من باقي المدن المصرية تزف إلينا انهيار دولة مبارك البوليسية باحتراق اقسام الشرطة ومقار أمن الدولة خاصة ، يا الله مقر أمن الدولة بالمنصورة يحترق وتغمرني الفرحة والسعادة والذهول  وأنا أتذكر أخي محمد العشري وهو يحكي لنا عن التعذيب الذي لاقاه علي أيدي هؤلاء المجرمين في هذا المقر  وأتسائل وأسأل من حولي هل الذي أراه حقيقة أم أنه خيال وأحلام يقظة ؟

هل أصبحنا أحرار هل انتهي التعذيب في مصر وسيخرج المعتقلون ؟ هل سيخرج محمد العشري وأمثاله ؟ هل سقطت الدولة البوليسية و انتهي عصر أمن الدولة ؟ 

ولكن يأبي المجرم الخائن أن يترك شعبه يتنفس حرية ولو ليوم واحد فيقوم بإرتكاب جريمته التي سيذكره التاريخ بها حين أمر بسحب جميع افراد الشرطة ليتركوا البلد بلا أمن في حادثة لم يفعلها شياطين الإنس ولا شياطين الجن علي مر التاريخ ، ليخرج البلطجية والمجرمين من المراكز واقسام الشرطة ومن بعض السجون بتنسيق مع رجال الشرطة ليهجموا علي المنازل والممتلكات العامة والخاصة و يعيثوا في الأرض فسادا لتحدث حالة من الذعر والخوف والهلع لأهلنا في شتي ربوع مصر ، فكما كانوا يفعلون في إنتخابات مجلس الشعب مع مرشحي الإخوان المسلمين فعلوه هذه المرة مع شعب مصر بأسره ، فعندما كنا نقول أن الشرطة تخرج البلطجية والمجرمين ليرهبوا بهم مناصري الإخوان ويمنعوهم من الإدلاء بأصواتهم كان البعض يتشكك والبعض لا يبالي والبعض يقول "يستاهلوا"  وها هو النذل المجرم يفعل فعلته مع الجميع لكي يعرف شعب مصر بأكمله ما قاساه الشباب المسلم الغيور الذي أراد إصلاح ما يفسده مبارك وزبانيته ، فعلها ليفقد الناس إحساسهم بالأمن وليجبر الشباب علي ترك المظاهرات والعودة لحماية زويهم وممتلكاتهم من المجرمين ، ولكن انقلب السحر علي الساحر وبفضل الله وتوفيقه ذهب الشباب بالفعل ليحموا بيوتهم واهلهم وأموالهم وشكلوا لجانا شعبية في ملحمة عظيمة شهدها العالم ثم عادوا للتظاهر مرة أخري ولكنهم هذه المرة يعودون وهم أكثر عزما وإصرارا علي إسقاط النظام بالكامل بكل رموزه ولله الحمد والمنة

هكذا يسطر شباب مصر الثائر بكل أطيافهم وتوجهاتهم وانتمائاتهم الفكرية والسياسية أعظم صفحة من صفحات تاريخ مصر الحديث التي كثيرا ما تشككنا في أنه قادر علي أن يكتبها ، اللهم ثبتهم علي الحق ومكن للصالحين منهم في الأرض



اللهم لك الحمد أن جعلتنا نري بأعيننا سقوط هذه الدولة الظالمة التي أفسدت في هذه البلدة الطيبة ، ونسألك اللهم أن تتم هذه الثورة بالخير لأهل مصر ولجميع الأمة الإسلامية ، اللهم تقبل الشهداء وداوي الجرحي وصبر الثكالي واهدنا إلي ما فيه الصلاح والفلاح ، اللهم هيئ لهذه الأمة أمر رشد يعز فيه أهل طاعتك ويذل فيه أهل معصيتك ويؤمر فيه بالمعروف وينهي فيه عن المنكر ويحكم فيه بكتابك والحمد لله رب العالمين.

وقفة لابد منها

ما حدث في انتخابات مجلس الشعب الأخيرة يجب أن يكون منطلقا لتغيير أبجديات التعامل مع النظام الحاكم سواءا علي مستوي الافراد أو الجماعات السياسية العاملة في مصر وعلي رأسها جماعة الإخوان المسلمين.

لا ألوم الإخوان علي مشاركتهم في الانتخابات تحت مبرر فضح التزوير ولكن يجب أن يستفيق الجميع علي حقيقة مفادها أننا نتعامل مع مجموعة من القوادين الذين لا يهتمون كثيرا بمسألة فضح تزويرهم للإنتخابات من عدمه فالأمر اصبح مفتضح للقاصي والداني ولا يحتاج مزيدا من الجهود لتصوير مشاهد التزوير وتسويد اللجان  أو الخوض في معارك قيل أن هدفها فضح النظام وتعريته ، الأمر لا يستدعي كل ذلك بل أري أنه يجب أن توحد الجهود في سبيل العمل علي مواجهة النظام مواجهة شاملة لا رجعة فيها ولا تردد ولا انصاف حلول ، الحال في مصر الآن اشبه بحال إيران قبل الثورة الإسلامية وعندما أراد الإيرانيون التحرر من طواغيتهم اختاروا المواجهة الشاملة ونجحوا فيها ولا أري أن الأمر بعيد المنال في مصر ، النظام يتبجح في عدائه ويعتقل ويجري محاكمات عسكرية ويصادر اموال وممتلكات ويغلق قنوات فضائية ويهجر ويمنع الدعاة ويعلن حرب شاملة علي الحركة الاسلامية ونحن نجعل أقصي اهدافنا أن نحصل علي عدة مقاعد في مجلس الشعب ، ما هذا السفه!!

يشوهون رموز الحركة الاسلامية ويسخرون منهم ويصنعون الافلام والمسلسلات والبرامج الاعلامية التي تسئ إليهم وآخر ابداعاتهم في ذلك كان مسلسل الجماعة في رمضان الماضي ونحن نرد علي كل ذلك بأننا نريد أن نقوم بتعرية النظام داخليا وخارجيا وهو أصلا عريان ويبدي سوأته للجميع دون حياء.

تعرية النظام يا سادتنا ليس بهدف وليس بوسيلة لتحقيق هدف ولكن السبيل الوحيد في رأيي هو التضييق علي النظام ومزاحمته بل ومقاطعته تماما يجب عزل النظام الحاكم في مصر داخليا بنشر ثقافة المقاطعة للمراسم والإحتفالات الوطنية ، يجب تشويههم وليس فضحهم فعلي سبيل المثال يجب إعلان مقاطعة ممنهجة لكل رموز النظام من رجال أعمال وآخرهم الرعناء مؤمنة كامل التي سبت وشتمت القاضي الذي فضح تسويد اللجان لصالحها في الإنتخابات بكل تبجح ، أمثال هذه الرعناء يجب التضييق عليهم ومقاطعتهم حتي يصبح كل من يمت للحكم بصلة في مصر مدان ومنبوذ شعبيا.

الكلام عن العزلة الشعورية ليس خطأ محض ابتدعه سيد قطب ولكنه في جوهره لا يخرج عن مسألة الولاء والبراء وأري ان البراء ممن يتبجحون في طغيانهم وتزويرهم وخيانتهم والعمالة الفجة لأعداء الأمة أولي وأهم

يجب نشر ثقافة الولاء والبراء في ربوع مصر ، ويجب تسمية الأسماء بمسمياتها من الآن فصاعدا فالبراء من حكام مصر وبطانتهم وأتباعهم وأعوانهم هو الذي يجب ان نعلمه للأطفال والكبار علي حد سواء.

وفي سبيل ذلك أري وجوب دعوة الناس بوضوح لإعلان مقاطعة كليات الشرطة وهذا الامر ظهرت فيه فتاوي مهمة ومن علماء كبار لهم مكانة ومصداقية عند الناس ولكن يجب العمل علي إظهاره وتجليته للعامة وخلق نقاش وحالة من الجدل المجتمعي حوله ، يجب إعلان مقاطعة القنوات والبرامج التي تسئ إلي الحركة الاسلامية من قريب أو بعيد يجب خلق هذا الثقافة وترويجها ، كل ذلك في سبيلنا لتحقيق العصيان المدني الشامل.

يسوق العقلاء دائما فكرة أنه لا سبيل إلينا  لمواجهة النظام بكل قوته وجبروته وهذا صحيح إن كان المقصود بمواجهة النظام استخدام العنف ولكني أري ان السبل السلمية هي السبيل الصحيح والقابل للتحقق.

ما تقوم به حركة كفاية وشباب 6 أبريل وغيرها من الحركات الإحتجاجية أري أنه النواة التي يجب الإلتفاف حولها وتدعيمها وتوجيهها الوجهة الصحيحة بدلا من الخوف علي شباب الحركة الاسلامية من الإنصهار فيها وأري أن أنصاف الحلول مع النظام التي يلهث ورائها الإخوان وإن كان لابد منها فلا ينبغي أن تكون مع النظام ولتكن أنصاف الحلول مع باقي الجماعات الوطنية فيجب مد الجسور مع هذه المجموعات التي اختارت الأصعب وهو المواجهة الشاملة.

دعونا من الخلافات التاريخية بين ثورة يوليو وعبد الناصر والقوميين من جانب وبين الإخوان المسلمين والحركة الاسلامية من جانب آخر ، لسنا في حاجة لإحياء تلك الخلافات والتقاتل حولها ولنترك كليا الجدل الدائر عما ستكون عليه الدولة المنشودة ولنسمها دولة العدل ، لنترك المناظرات التي لا طائل منها بين الإسلاميين وبين العلمانيين قوميين أو يساريين فلكلٍ قبلة هو موليها ولن تتغير قناعات احد مهما طال الجدل.

وكذلك أري في النفور المتبادل بين التيار السلفي والإخواني العائق الأكبر أمام الحركة الاسلامية وأري في إزالته والعمل علي توحيد الصف الإسلامي وجمع كلمته هدفا وغاية في حد ذاته.

دعونا نخمد كل الصراعات الداخلية من أجل مشروع واحد يلتف حوله الجميع فليعمل الجميع علي إسقاط الطغاة أولا وبعدها يكون لكل مقام مقال ولكل حدث حديث ولتكن غايتنا الكبري هي تحرير مصر من الطغاة وإقامة دولة العدل.

المقاومة الإسلامية ما بين المشبهة والمعطلة

لم اجد خيرا من هذه الصورة الكاريكاتورية  للتعبير عن موقف الدول العربية بانظمتها ونخبها من المقاومة الاسلامية سواء حزب الله او حماس او الجهاد أو اي فصيل اسلامي رفع راية الجهاد ، الغريب هنا ليس موقف الانظمة او النخب الحاكمة المنافقة فأمرهم مفتضح للبادي والحاضر لكن المدهش هو موقف هؤلاء الرجال الذين صدق فيهم قول الحق تبارك وتعالي "من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا" هؤلاء الرجال الذين اصطفاهم الله ورفعهم مع النبيين والصديقين الذين لم يرضوا الدنية في دينهم وأبوا الا ذروة سنام الاسلام ، فلله در ابطال الاسلام وصناع مجده القادم باذن الله ، ووالله ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل و النهار و لا يترك الله بيت مدر و لا وبر إلا أدخله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل عزا يعز به الله الإسلام واهله وذلا يذل الله به الكفر كما اخبرنا الصادق الامين محمد صلي الله عليه وسلم "ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون " رحم الله شهداء الإسلام وثبت الله المجاهدين وعظم اجورهم ومكن الله لهم في الارض وأثابهم فتحا قريبا .

كنت اود الحديث باستفاضة عن حزب الله والتراشقات الكثيرة حوله ولكني أري أن اؤجل الحديث إلي أن يشاء الله    

عودة من الحج

الحمد لله الذي يسر لي حجا عن أبي هذا العام ، أسأل الله ان يتقبل منا وأن يرحم أبي وأن يسكنه فسيح جناته ، من الاشياء الملموسة في رحلة الحج هذا العام أنها كانت شاقة للغاية وتختلف عن رحلة العام الماضي اعتقد ان ذلك بسبب الشائعات التي كثرت حول مرض انفلونزا الخنازير في العام الماضي فكان لذلك اثر كبير علي اعداد الحجاج وكان الحج سهلا ميسرا ولله الحمد ، ولكن العكس تماما حدث هذه المرة  فمن لم يذهب للحج بسبب الشائعات العام الماضي جاء للحج هذا العام فكان الزحام رهيب وربما كانت الاعداد الحقيقية للحجاج اضعاف الارقام المعلنة فالحمد لله الذي ردنا الي ديارنا سالمين واسأل الله ان يتقبل منا صالح الاعمال 

اجمل ما في الحج هذا العام هو المطر الغزير الذي غمرنا ونحن عائدون من صعيد مني إلي الحرم لنطوف طواف الوداع ، فرغم اني كنت مشفق علي المرضي والضعفاء وكبار السن من الحجيج ولكني استمتعت كثيرا بهطول الامطار ونزلت من السيارة لاكمل الطريق ماشيا تحت الامطار الغزيرة والشلالات التي تنحدر من جبال مكة العتيقة ورغم الرعد والبرق الشديدان والمطر الغزير كان الجو منعش ورائع وكنت في قمة الاستمتاع  فأنا أري ان هطول الأمطار بهذا الشكل في نهاية مناسك الحج من علامات القبول فكأن الله يريد ان يغسلنا من خطايانا بعد اتمام الحج ولله الحمد والمنة وأسأل الله ألا يجعل ذلك آخر عهدي ببيته العتيق

تغيير درس الفتح العثماني الي الغزو العثماني في مناهج التعليم المصرية

قرأت في موقع العربية نت خبرا تحت عنوان "تغيير درس الفتح العثماني في مناهج التعليم المصرية" وشدني الخبر ولكنه لم يدهشني كثيرا فهو مدعاة للسخرية ، السخرية من نظام حكم أعرج ليس له أي شعبية أو مصداقية بالداخل أو وزن بالنسبة لدول العالم الحر ، كان تحليل الخبر في موقع العربية وهي القناة المحسوبة علي جبهة الاعتدال (الاعوجاج) العربي التي تتذيلها مصر حاليا مفاده أن هذه الخطوة جاءت كنوع من الغيرة من النظام المصري علي تنامي الدور التركي في المنطقة واعجاب الناس به وتمني الناس حاكما مثل أردوغان يحكم مصر ، للدرجة التي أدت إلي خروج أهالي غزة الأحرار يرفعون الأعلام التركية ويهتفون بحياة أردوغان وفعل فعلهم الكثير من شرفاء العرب والعالم ، وذهب كثير من الكتاب والمفكرين الاسلاميين مذهبا أبعد من ذلك حين بدءوا في استجلاء الصفحات المجيدة في تاريخ الدولة العثمانية العلية وتعديد مناقبها ودفع الشبهات التي ظلت تحاك حولها طيلة القرن الماضي من أجل تشويهها وتسويد صفحتها

كل هذا بالطبع كان مدعاة للنظام الحاكم في مصر لأن ينتفض في محاولة لحفظ ماء الوجه ولعمل مشاحنات جانبية مفتعلة لخلق حالة من الجدل حول تركيا فقام يشوه التاريخ ويحرفه ويجعل من الفتح العثماني غزوا

المدهش ان هذا النظام الذي اصيب بحالة من الهذيان يعرف جيدا أن المناهج الدراسية في مصر لا تعدو كأسا يتجرعه الطلاب علي مضض ولا يلبثوا ان يلفظوه بعد الاختبارات في ظل نظام تعليمي فاشل مهترئ

ختاما أقول لأشاوس الحكم في مصر لتغيروا مناهج التاريخ كما تريدون ولكن عذرا لن يكون الجيل القادم جيلا مشوها فنحن سنعلم أبنائنا التاريخ كما ينبغي وسيعرفون من الذي نصر دينه وأمته ومن الذي باع دينه ووطنه وشرفه وكرامة شعبه بثمن بخس ورضي بالعمالة لاعداء أمته